ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ
29
تفسیر نور
(زائران خانه خدا در روز عید قربان كه قربانى كردند) سپس باید آلودگى خود را بر طرف سازند وبه نذرهاى خود وفا كنند و بر گرد خانهى كهن و آزاد (كعبه) طواف نمایند.
نکتهها
كلمهى «تَفث» به معناى چرك، مو، ناخن و شارب است، و «قضاء تفث»، یعنى با گرفتن ناخن و مو از احرام بیرون آیید و سپس براى ادامه اعمال حج، دور خانهى كعبه طواف كنید.در روز عید قربان، در سرزمین منا، در كنار مكّه براى زائران خانه خدا سه كار واجب است:
پرتاب هفت سنگریزه به جایگاه شیطان كه آن را «رمى جمره» مىگویند.
ذبح و قربانى كه در آیهى قبل به آن اشاره شد.
تراشیدن سر و یا كوتاه كردن مو و ناخن كه در این آیه آمده است.
امام باقر علیه السلام فرمود: كعبه نه ساكنى دارد و نه مالكى، بلكه خانهاى حُر و آزاد است. 31
31) تفسیر نورالثقلین.
پیامها
بهداشت و نظافت، در بعض عبادات مثل نماز، شرط ورود است، و در بعضى دیگر مثل حج، جزء آن و در مواردى مثل قرائت قرآن و اعتكاف شرط كمال آن به حساب مىآید. «ثُمّ لْیَقضوا تَفَثهم» سنّت چركزدایى و رفع آلودگى، یك فرمان حتمى و جدّى است، نه یك توصیه. «ثمّ لْیَقضوا»
آلودگىها از خود انسان است، «تَفَثهم» ولى منافع، لطف الهى است كه براى انسان قرار داده شد. «منافع لهم»
براى طواف دور خانهى مقدّس و آزاد، باید از آلودگىها و تعهدها آزاد شوید. «ثمّ لیَقضوا - ولْیُوفوا - ولیَطّوفوا»
انجام نذر، واجب است. «و لیوفوا»
سابقه، مىتواند یك ارزش باشد. «العَتیق» (كلمه «عَتیق» به معناى قدیمى است و عتیقه به اشیاى قدیمى گویند).
خانهى خدا ملك هیچ كس نیست. «العَتیق»