بَلۡ أَتَيۡنَـٰهُم بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ
90
تفسیر نور
(ما آنان را سحر نمىكنیم) بلكه حقّ را براى آنان آوردیم، وقطعاً آنان دروغ مىگویند.
نکتهها
قرآن در سورهى یس مىفرماید: «انّما أمره اذا اراد شیئاً اَن یَقول له كُن فیكون فسُبحان الّذى بیده ملكوت كلّ شىء» 104 هر گاه خداوند چیزى را اراده كند، فرمان مىدهد و آن، آفریده مىشود؛ پس منزّه است خداوندى كه ملكوت همه چیز به دست اوست. (بنابراین كلمهى ملكوت به معناى قدرت مطلقه بر هستى است)كلمات «یجیر» و «یجار» از ریشهى «جوار» به معناى همسایگى است. از آنجا كه یكى از حقوق همسایگى، حمایت از همسایه در برابر سوءقصد دیگران است، لذا این كلمه به معناى پناه دادن و حمایت كردن بكار مىرود. 105
مراد از حقّ در آیه «اَتیناهم بالحقّ» یا معاد است یا قرآن، یا منطق واستدلال توحیدى.
104) یس، 82 تا 83.
105) تفسیر المیزان.
پیامها
نحوهى گفتگو با مخالفان را از قرآن بیاموزیم. «قل» در شیوهى تبلیغ، از فطرتهاى سالم و باورهاى صحیح مردم، در راه رشد و هدایت آنان كمك بگیریم. «قل مَن بیده ...»
مالكیّت خداوند گسترده و همه جانبه است. «ملكوت كلّ شىء»
پناه دادن خداوند، دائمى، مطلق و انحصارى است. «و هو یجیر»
در برابر قهر خداوند، هیچ پناهگاهى نیست. «و لا یُجار علیه»
حاكمیّت مطلقه خداوندرا تنها عالمان در مىیابند. «ان كنتم تعلمون»
در برابر عقاید انحرافى دیگران، موضع روشنى بگیرید. «بل اَتیناهم بالحقّ»
كارهاى خداوند، حقّ و حكیمانه است. «بالحقّ»