قُل لَّا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّآ أَجۡرَمۡنَا وَلَا نُسۡـَٔلُ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
25
قُلۡ يَجۡمَعُ بَيۡنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفۡتَحُ بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَهُوَ ٱلۡفَتَّاحُ ٱلۡعَلِيمُ
26
تفسیر نور
بگو: (شما) از آن چه ما مرتكب شدهایم باز خواست نخواهید شد، و ما (نیز) از آن چه شما انجام مىدهید باز خواست نخواهیم شد
بگو: پروردگار ما، ما و شما را (در قیامت) گرد مىآورد، سپس بین ما و شما به حقّ داورى خواهد كرد و اوست داور دانا.
نکتهها
كلمهى «فتح» به معناى برطرف كردن پیچیدگى است، خواه در ظاهر باشد مثل باز كردن قفل و خواه در باطن مثل خاتمه دادن به نزاع.510«فتّاح» یكى از اسماى حسناى خداوند است.511
510) تفسیر نمونه.
511) تفسیر المیزان .
پیامها
اصرار انبیا بر هدایت مردم، از روى دلسوزى است نه به خاطر آن كه جبران گناه مردم بر عهدهى انبیا باشد و یا بالعكس. «قل لا تسئلون عما اجرمنا» تواضع و ادب وسیلهى موفقیّت است. (كار خود را «جرم» و كار دیگران را «عمل» معرّفى مىكند.) «اجرمنا - تعملون»
اگر ارشاد شما در دنیا مؤثّر واقع نشد، نگران نباشید زیرا در قیامت به حساب همه رسیدگى خواهد شد. «قل یجمع بیننا ربّنا»
روز قیامت، هم یوم الجمع است، (روز گرد آمدن همهى مردم) «یجمع بیننا» و هم یوم الفصل. (روز جدایى مجرمان از نیكان) «ثم یفتح»
داورى در قیامت بر اساس حقّ است. «یفتح بیننا بالحقّ»
توجّه به معاد، انسان را در موضعگیرىها و عملكردها حفظ مىكند. «یفتح بیننا بالحقّ» (پروندهى همهى حیلهها و نفاقها و زدوبندها و پیچیدگىهاى سیاسى و اجتماعى و...، روزى باز مىشود و مورد باز خواست قرار مىگیرد.)
كسى جز خداوند، نه توان باز كردن پیچیدگىها را دارد و نه از همهى آنها آگاه است. «هو الفتاح العلیم»