۞ إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَـٰعِيلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَـٰرُونَ وَسُلَيۡمَـٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورًا
163
آدم، ادریس، هود، صالح، لوط، یوسف، شعیب، ذىالكفل، موسى، الیاس، یسع، زكریا، یحیى و عُزیر.
در حدیث آمده است: آنچه بر انبیاى پیشین وحى شده بود، بر پیامبر اسلام وحى شده است.429
«اَسباط» جمع «سِبط» به معناى نوه، عنوان فرزندانى از یعقوب است كه به پیامبرى رسیدند.
«زَبور» در لغت به معناى كتاب است، ولى در اصطلاح به كتاب حضرت داود گفته مىشود. «مزامیر داود» از كتب عهد قدیم (تورات) است و 150 فصل دارد كه هر كدام یك «مزمور» است.
وحى و نبوّت، یك جریان و سنّت خلل ناپذیر در تاریخ انسان است. «اوحینا الى نوح و...» بیان نمونههاى تاریخى از یك موضوع (مثل وحى بر پیامبران پیشین،) از شیوههاى اثبات مدعاست و آگاهى از آنها زمینهى پذیرش. «اوحینا الیك كما اوحینا الى نوح...»
هدف، شیوه و كلّیات محتواى ادیان الهى، یكى است. زیرا سرچشمهى همه آنها خداوند است. «انا اوحینا...»
با آنكه در تاریخ، بارها وحى الهى نازل شده است، چرا اهل كتاب، نبوّت پیامبر را نمىپذیرند و میان او و دیگر انبیا فرق گذاشته، توقّعات اضافى دارند؟ «اوحینا الیك كما اوحینا الى نوح...»