قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرۡتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثۡلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
10
تفسیر نور
بگو: اگر (این قرآن) از نزد خدا باشد و شما به آن كفر ورزید، در حالى كه گواهى از بنىاسرائیل، بر همانند آن (یعنى تورات) گواهى داده و ایمان آورده، ولى شما (همچنان) تكبّر ورزیدهاید، آیا (عاقبت كار را) دیدهاید؟همانا خداوند قوم ستمگر را هدایت نمىكند.
نکتهها
غرورزدایى در بسیارى از موارد، لازم است. چنانكه قرآن در جایى خطاب به مؤمنان مىفرماید: هر كس از شما از دین خود برگردد، خداوند دیگرانى را كه از شما بهترند خواهد آورد. «یا أیّها الّذین آمنوا من یرتدّ منكم عن دینه فسوف یأتى اللّه بقوم یحبّهم و یحبّونه»50 و در جاى دیگر خطاب به زنان پیامبر مىفرماید: بهانهگیرى نكنید، اگر پیامبر شما را طلاق دهد، بهتر از شما نصیب او مىشود. «عسى ربّه اِن طلّقكنّ أن یُبدله أزواجاً خیراً منكنّ»51در این آیه نیز خطاب به مشركان مكّه مىفرماید: پیش از شما، بنىاسرائیل بر حقانیّت تورات گواهى دادند و به آن ایمان آوردهاند، اگر شما كفر ورزید و از پذیرش آن سر باز زنید، به قرآن ضربهاى نمىخورد، شما به فكر عاقبت كار خودتان باشید.
اكثر مفسّران گفتهاند كه مراد از «شاهد» در «شهد شاهد»، دانشمند معروف یهود، عبداللّه بن سلام مىباشد كه در جمع یهودیان به حقانیّت اسلام و پیامبر اسلام شهادت داد.
50) مائده، 54 .
پیامها
انسان باید گاهى در روش و موضعگیرىهاى خود اندیشه كند، اگر مغرورانه نداى حقّى را نپذیرفته است، براى استكبار خود چه پاسخى خواهد داشت. «أرأیتم» در گفتگو با مخالفان، بر عقاید خود تعصّب نشان ندهید تا زمینه براى بحثِ آزاد فراهم شود. با آنكه پیامبر یقین دارد كه قرآن از سوى خداست، باز هم مىفرماید: «ان كان من عند اللّه»
از افرادى كه در محیط انحرافى، خطشكن هستند، تجلیل كنیم. «و شهد شاهد»
ریشه كفر، استكبار است. «آمن و استكبرتم» (بجاى «كفرتم» مىفرماید: «استكبرتم»)
ایجاد رقابت سالم میان افراد و گروهها در جهت رشد، یك ارزش است. «فآمن و استكبرتم» (آنان ایمان آوردند، شما تكبّر ورزیدید)
استكبار در برابر وحى و قرآن، ظلم است. «استكبرتم... القوم الظالمین»
ظلم، مانع بصیرت و سبب محروم شدن از الطاف الهى است. «انّ اللّه لا یهدى القوم الظالمین»