سوره حدید - آیه 13 جزء 27 - صفحه 539

    يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ قِيلَ ٱرۡجِعُواْ وَرَآءَكُمۡ فَٱلۡتَمِسُواْ نُورًا‌ فَضُرِبَ بَيۡنَهُم بِسُورٍ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَـٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ

    13

تفسیر نور
روزى كه مردان و زنان منافق به كسانى كه ایمان آورده‌اند، مى‌گویند: درنگى كنید تا از نور شما پرتوى برگیریم. به آنان گفته مى‌شود: به عقب برگردید و (از دنیا) نورى بجویید. پس میان آنان دیوارى زده مى‌شود، با درى كه درونش، (بهشتِ) رحمت و از جانب بیرونش ( جهنمِ) عذاب است.

نکته‌ها
«انظرونا» از ریشه «نظر» است. این واژه اگر بدون «اِلى‌» بیاید به معناى انتظار و مهلت دادن است، همانند این آیه و آیه «لایخفّف عنهم العذاب و لا هم ینظرون»28 واگر با «اِلى‌» بیاید به معناى نظر كردن است، مانند آیه «ینظرون الیك نظر المغشىّ علیه من الموت»29

«اقتباس» به معناى برگرفتن قطعه‌اى از آتش است. «سُور» به معناى دیوار و برج و باروى بلندى است كه در قدیم دور شهرها مى‌كشیدند تا مانع ورود بیگانه شود.

در قیامت، مجرمان از چهار گروه استمداد مى‌كنند:

الف) از رهبران خود. «فقال الضعفاء للذین استكبروا انّا كنّا لكم تبعاً فهل أنتم مغنون عنّا من عذاب اللّه...»30 آیا مى‌شود شما ما را نجات دهید، ولى پاسخ منفى مى‌شنوند.

ب) از مؤمنان، كه در آیه مورد بحث مى‌خوانیم. «انظرونا نقتبس من نوركم»

ج) از فرشتگانِ مأمور دوزخ. «قال الّذین فى النّار لخزنة جهنم ادعوا ربّكم یخفّف عنّا یوماً من العذاب»31 از خدا بخواهید كه یك روز از عذاب ما كاسته شود، ولى باز پاسخ منفى است.

د) شیطان را ملامت مى‌كنند كه تو ما را گمراه كردى و گناه ما به دوش توست، شیطان مى‌گوید: «فلاتلومونى و لوموا أنفسكم»32 مرا سرزنش نكنید، بلكه خود را سرزنش كنید.


28) بقره، 162.

29) محمّد، 20.

30) ابراهیم، 21.

31) غافر، 49.

32) ابراهیم، 22.

پیام‌ها
بیمارى نفاق، مرد و زن نمى‌شناسد. «المنافقون و المنافقات»

كسانى كه در دنیا حاضر نشدند از ظلمات جهل و شرك و تفرقه خارج شوند، در قیامت در ظلماتند و براى كسب نور به دیگران التماس مى‌كنند. «انظرونا نقتبس من نوركم»

تحقیر و ذلت منافقان در قیامت، هم با لفظ است، «قیل ارجعوا ورائكم»، هم با عمل. «فضرب بینهم بسورٍ»

منافق در دنیا، در ظاهر با مؤمنان است و در باطن با كافران. در قیامت نیز، تا پاى بهشت با مؤمنان مى‌آید، امّا همراه كافران به دوزخ وارد مى‌شود. «فضرب بینهم بسور... باطنه فیه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب»