ٱلۡحَآقَّةُ
1
مَا ٱلۡحَآقَّةُ
2
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ
3
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ
4
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ
5
تفسیر نور
آن امر راستین.
چیست آن امر راستین.
و تو چه مىدانى كه چیست آن امر راستین.
قوم ثمود و عاد آن حادثه كوبنده را تكذیب كردند.
پس قوم ثمود به خاطر طغیانگرى نابود شدند.
نکتهها
«الحاقّة» از «حق» به معناى امر ثابت و محقّق است. این كلمه، یكى از نامهاى قیامت است، زیرا قیامت واقعهاى حتمى، حقیقى و ثابت است.«القارعة» از «قرع» به معناى كوبیدن است. یعنى جهان در آستانه برپائى قیامت با حادثهاى كوبنده روبرو است.
براى هلاكت قوم ثمود سه وسیله در قرآن آمده است:
الف) زلزله. «فأخذتهم الرجفة»1
ب) صیحة. «انّا أرسلنا علیهم صیحة»2
ج) صاعقة. «مثل صاعقة عاد و ثمود»3
شاید هر سه عذاب همراه یكدیگر و ملازم یكدیگر بودهاند، یعنى رعد و برق و زلزله و شاید هر عذابى عدّهاى را از پا درآورده است.
ایجاد حسّاسیّت و انگیزه و عطش براى شنیدن مسائل مهم لازم است. تكرار كلمه «الحاقّة» مخاطب قرار گرفتن شخص پیامبر كه اشرف مخلوقات است، همه و همه، براى ایجاد حساسیّت است.
1) اعراف، 78.
پیامها
قیامت، روزى بس بزرگ و هولناك است. «الحاقّة ما الحاقّة» قیامت جز از راه وحى، قابل شناخت نیست. «ما أدراك ما الحاقة»
تكذیب كنندگان قیامت، گرفتار قهر الهى در دنیا مىشوند. «كذّبت ثمود و عاد بالقارعة... فاهلكوا»
قیامت، حادثهاى كوبنده و هولناك است. «القارعة»
تمام كیفرها در قیامت نیست، كیفر اقوامى در همین دنیاست. «فاهلكوا بالطّاغیة»
تكذیب، مقدّمه طغیان و طغیان، سبب نابودى است. «كذّبت... فاهلكوا بالطاغیة»
خصلتها و رفتارها، معیار دریافت خیر یا شرّ است. «بالطاغیة»