رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّـٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
8
تفسیر نور
پروردگارا! و آنان را با هر كس از پدران و همسران و فرزندانشان كه صلاحیّت دارند به باغهاى اقامتى كه به ایشان وعده دادهاى وارد كن؛ همانا تو همان خداى عزیز و حكیمى.
نکتهها
در مورد با هم بودن اعضاى یك خانواده كه همه بهشتى باشند، در جاى دیگر قرآن نیز مىخوانیم: «الحقنا بهم ذرّیاتهم»46 نسل مؤمن را در بهشت به نیاكانشان ملحق مىكنیم.انبیا و فرشتگان دعاهاى خود را با «ربّنا» و «ربّ» آغاز مىكردند:
دعاى حضرت آدم: «ربّنا ظلمنا انفسنا»47
دعاى حضرت نوح: «ربّ اغفرلى ولوالدى»48
دعاى حضرت ابراهیم: «ربّ اجعل هذا بلداً آمنا»49
دعاى حضرت یوسف: «ربّ قد آتیتنى من الملك»50
دعاى حضرت موسى: «ربّ بما أنعمت علىّ من خیر فقیر»51
دعاى حضرت سلیمان: «ربّ أوزعنى ان اشكر نعمتك»52
دعاى حضرت عیسى: «ربّنا أنزل علینا مائدة»53
دعاى حضرت رسول اكرم صلى الله علیه وآله: «ربّ أعوذ بك من همزات الشیاطین»54
دعاى مؤمنان: «ربّنا ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار»55
دعاى فرشتگان در این آیه كه مىگویند: «ربّنا و ادخلهم جنّات»
46) طور، 21.
پیامها
مشمول دعاى اولیاى خدا شدن، صلاحیّت لازم دارد. «ادخلهم... و من صلح» نجات از دوزخ كافى نیست؛ ورود به بهشت ارزش دارد. «قهم عذاب الجحیم - ادخلهم جنات»
اول پاكى از بدىها، سپس دریافت كمالات. «قهم - ادخلهم»
ورود به بهشت، صلاحیّت مىخواهد. «ادخلهم جنات... و من صلح»
رابطه بدون لیاقت و صلاحیّت ارزش ندارد ولى در كنار ضابطه ارزش افزوده دارد. (صلاحیّت داشتن ضابطه و قانون است و ملحق شدن به بستگان رابطه است.) «من صلح من اباءهم»
خداوند، قدرت بر اعطا دارد ولى عطاى او حكیمانه است. «العزیز الحكیم»
همجوارى و همزیستى بستگان یك نعمت الهى است. «ادخلهم و من صلح...»
عزّت مخصوص خداست. «انّك انت العزیز»