«تماثیل» جمع تمثال به معناى مجسّمه است. شاید مراد ساخت اشیاى زینتى همانند اشیاى طبیعى باشد. چنانكه در روایتى از امام باقرعلیه السلام آمده است، مراد از تماثیل، مجسّمه‌ى درختان و گیاهان است، نه انسان و حیوان.⁴⁶⁷ «ِجفان» جمع «جفیه»، ظرف‌هاى بسیار بزرگ را گویند كه مثل حوض است. «جَواب» جمع «جابیه»، به معناى حوض است. «قدور» جمع «قِدر» به معناى دیگ است. «راسیات» جمع «راسیة» به معناى ثابت است.

بسیارى از مردم شكر مى‌كنند و شاكر هستند، امّا شكور كم است، یعنى كسى كه همواره شكرگزار باشد. «قلیل من عبادى الشكور»

سلیمان و نعمت‌ها

1. در برابر نعمت‌ها، از خداوند توفیق شكرگزارى خواست. «ربّ أوزعنى أن اشكر نعمتك»⁴⁶⁸

2. نعمت‌ها را وسیله‌ى آزمایش مى‌دانست. «هذا من فضل ربّى لیبلونى أأشكر أم أكفر»⁴⁶⁹

3. جذب هدایاى بیگانگان نشد. «اتمدّونن بمال»⁴⁷⁰

4. از فهم علمى مخصوص برخوردار بود. «ففهّمناها سلیمان»⁴⁷¹

5. با زبان پرندگان آشنا بود. «علّمنا منطق الطیر»⁴⁷²

6. از لشكریانش سان مى‌دید. «و حُشر لسیلمان جنوده»⁴⁷³

7. پرندگان در خدمت او بودند. «و تفقّد الطیر»⁴⁷⁴

8. از همه‌ى امكانات براى تبلیغ دین استفاده مى‌كرد. (فرستادن نامه به وسیله‌ى پرنده) «اِذهب بكتابى هذا»⁴⁷⁵

9. دست اندركاران او، طىّ‌الارض داشتند. «قال الّذى عنده علم من الكتاب أنا آتیك به قبل ان یرتدّ الیك طرفك»⁴⁷⁶

10. حكومت بى نظیر داشت. «هب لى ملكاً لا ینبغى لاحد»⁴⁷⁷

11. به حسن عاقبت و مقام والا نزد خداوند رسید. «و انّ له عندنا لزلفى و حسن مأب»⁴⁷⁸

12. جنّ در خدمت او بود. «و الشیاطین كلّ بنّاء و غوّاص»⁴⁷⁹

467) تفسیر المیزان.

468) احقاف، 15.

469) نمل، 40.

470) نمل، 36.

471) انبیاء، 79.

472) نمل، 16.

473) نمل، 17.

474) نمل، 20.

475) نمل، 28.

476) نمل، 40.

477) ص، 35.

478) ص، 25.

479) ص، 37.

كارگر باید زیر نظر كارفرما باشد. «یعملون له ما یشاء»

به معنویّات، قبل از مادّیات توجّه كنید. «محاریب» قبل از «تماثیل» آمده است.

مسگرى و ریخته‌گرى، سابقه‌اى بس طولانى دارد. (تهیه ظروف از مس گداخته در زمان حضرت سلیمان بوده است.) «جفان»

امكانات باید زمینه‌ى سپاسگزارى از خداوند باشد. «اعملوا ال داود شكرا»

شكر، تنها با زبان نیست بلكه یك عمل است. «اعملوا... شكرا»