از عصاى حضرت موسى معجزات دیگرى نیز نمایان شد، از جمله اینكه پس از اژدها شدن، همه‌ى بافته‌هاى ساحران را بلعید، «تلقف ما یأفكون» ²¹³ به آب دریا خورد و آن را شكافت، «أنِ اضرب بعصاك البحر فانفلق» ²¹⁴ ، به سنگ خورد و چشمه‌هاى آب از آن جوشید. «اِضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عَینا» ²¹⁵

عصا در حضور خود موسى علیه السلام، مار كوچك و پر تحرّك شد و موسى فرار كرد، «جانّ ولّى مدبرا» ²¹⁶ در حضور مردم مانند مار معمولى حركت مى‌كرد، «حیّة تسعى‌» ²¹⁷ و در حضور فرعون، مار بزرگ و اژدها شد. «فاذا هى ثعبان» بنابراین در تبلیغ و تربیت باید نوع و گرایش مخاطب را در نظر گرفت و هر كدام را با توجّه به موقعیّت خودش قانع كرد.

امام رضا علیه السلام فرمود: زمان حضرت موسى علیه السلام، سحر و جادوگرى رواج بسیارى داشت و آن حضرت با آوردن معجزه‌اى كه آنان قادر به انجام آن نبودند، سحرهایشان را باطل و با آنها اتمام حجّت نمود. ²¹⁸

میان افكندن عصا و اژدها شدن آن فاصله‌اى نبود. «فاذا هى ثعبان»

---

213) شعراء، 45

214) شعراء، 63

215) بقره، 60

216) نمل، 10

217) طه، 20

218) عیون‌اخبارالرضا، ج‌2، ص‌80

معجزه، دلیل صدق نبوّت است. «فأت بها ان كنت من الصادقین» فرعون با ابراز این سخن حقّ، اراده باطلى داشت و كسى را بالاتر از خود نمى‌دانست.

معجزه باید براى همه روشن باشد و جاى هیچ شكّى باقى نگذارد. «مبین»